这门课叫《认识你自己》,和我自己的那条曲线

一节讲马斯洛的课

只是没有人直接引用……近年来为啥就没有这种思想运动了?马斯洛需求层次:生理,安全,归属与爱,尊重,自我实现——由低到高。靠,我突然发现,这大学能有人教这种东西;高中是什么幌子?如果你感觉人生只能按着轨道走,说明你没有脱离第一第二层次。张雪峰跟别人提建议,永远只会从挣钱的角度;马斯克虽然风评差的一批,但是他追求的是自我实现。当然,这几层不冲突:如果你追求前两层,你就一辈子只能停留在前两层;如果你追求更高,金钱可能是附属品。

还有武志红的《深度关系》提出的东西也在不少日漫里体现:深度:真实与爱。日漫里的关系比现实深多了。什么是朋友?用我的真实去碰撞对方的真实——这真是好多好多日漫里故事的冲突的原因。这老师有东西的:虽然都是碎片化的点,但是能融合起来讲一个主要问题。

愿意+能力,和我的进攻性

课上出一道题,我考考身边的人:愿意➕能力,能力是一种心理特征。我考考你:我有每月两千块钱的生活费,我暑假就要去川西看日照金山,是符不符合需求的含义?看你理解深不深刻。放心,大学题目不难,而且没有创新。

我最近说话进攻性有点强了,没多思考的那种进攻性。说白了这个进攻性就是更主动了:让我发现了,不能为了满足别人认为的好,而限制自己——这是讨好,且一般讨不好。要主动起来,自我表达,别人对你的形象更了解;基于我自带的资本,一般会觉得我很厉害。社恐的本质,与你了解的知识全面程度有关,只是有关——博览群书的人从来不社恐,对吧。自我表现是必须要做的:不是我想表现,是不表现别人会彻底误解你。自我表现的效果可以根据一个东西判断:你认为别人认识你需要多长时间?时间越长,效果越差。我真是教育学大师,可惜我不生娃——但是太不自由了。人生会一直走大众的路线,本质上是自己没想过做什么。

凡夫畏果,菩萨畏因

行为的结果是改变内心的认知结构和外在的社会关系结构。凡夫畏果,菩萨畏因。

老师问:有多少人看过《平凡的世界》?结果特么一半人都举手了——选修课筛选人,来这里的肯定都有某种共同点吧。

课名是认识你自己,讲认知升级的。刚才举了个例子:一个女的,当她选择做妓女之后,她会想,等我攒够了钱就去一个很远的城市好好生活。你觉得这可能吗?凡夫畏果,她看得很浅:这个选择带来的结果并不是单纯的——身体被侮辱,心理创伤。第一,认知:她在未来想好好生活的时候,要付出劳动,但是她劳动一个月说不定还没一晚上赚的多,认知已经变了。第二,外在社会关系结构:在她做了很久的妓女之后,她只见到了男人的丑恶面,她不会再相信男的;她认识到的人,都是与妓女有关的。这两点就注定了:她很难再脱离妓女这个东西。这件事就不应该开始。

再说一个:"下学期我就好好学习,上课不看手机了"?"大二就要认真学了"?"水课玩手机能咋滴"?麻省理工那里的学生认为:别说水课了,你学的专业课在出了校门没多久也过时了;关键是跟哪个老师学,学思维方式,不在乎学什么。

自恋,狭隘的我,可以改变;光荣伟大正确的我,不可改变;笨蛋,不讲道理的我,不可改变。人是一套观念体系。我以前不敢表达,是因为不想被别人看出来我的认知体系;而我在别人身上看到的,准确的说就是认知体系。

我自己那条曲线

这并非一直是这样:要是说大部分人的话,可能一直处于第一个;还有一部分是,碰到不同的事,状态也不一样。不过我大部分情况都不会是第一种,因为我会想着去获取全面信息。对于大部分事情来说,我应该处于第二第三状态。

对于这条曲线:我初中是迷之自信,我高中是绝望低谷,现在正在读书提升阶段,我大概在这里。我很庆幸没有一直待在迷之自信的阶段——虚无主义一次次把我向前推,推到低谷。如果计划顺利,我大学出来之后就能到达我现在的环境下的第四阶段;进了社会之后,我八成会倒退到第三阶段,然后迅速回到第四阶段。还有一个可能:我永远都到不了第四阶段。

后来刷到一条:人际交往中,为什么你总在自卑与自负之间反复横跳?我就跟我以前提出"享受痛苦"一样吧——简直逆天。